【资讯】情色片之天使的性2男1女三人行阿图什

在讲这个故事之前，先感谢一下我们的祖先发明了“嬲”这个汉字，它精辟地概括这个九曲十八弯的复杂情爱故事。

主人公布鲁诺，巴塞罗那大学的学生，是我们的“男1”；卡拉，杂志摄影师，是我们的“女1”；雷伊,居无定所的“吉普赛人”，街头舞者兼空手道教练，是我们的“男2”。下面故事就要开始了，请各位看好三观，谨防破碎。

男1与女1本是一对情侣，感情融洽，性生活和谐。男1街头遇险，男2英雄救美，搞基。女1撞破奸情，痛不欲生。男1被赶出家门，与男2逃到乡下，继续搞基。但男1放不下女1，郁郁寡欢。女1也耐不住孤单寂寞冷，决定睁一只眼闭一只眼，让男1该吃饭吃饭，该搞基搞基。男1回归女1，发现是真爱。

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男1与男2继续搞基，女1表面豁达，内心痛苦，给男1不停甩脸子。男2心疼男1，决定出马卖萌，让女1开心，放过男1。男1与男2也是真爱。

男2卖萌成功，博得女1好感，三人开心地玩在了一起。女1心血来潮或蓄谋已久，决定勾搭男2，美其名曰：让男1也尝尝她的痛苦。女1与男2滚床单后，用户体验良好，难舍难分，发现又是真爱。

女1与男2的奸情被男1撞破，男1遭到双重背叛，心碎了无痕。女1与男2羞愧难当，又逃回乡下。男1忍不住孤单寂寞冷，追到乡下。三人见面，男1与女1第一时间滚了床单，男2受伤，决定离家出走。男1和女1均感不舍，一起追回了男2。

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从此，三人幸福地生活在了一起。

“三人行”的情欲故事是电影乌托邦里的一朵妖冶奇葩。1962年法朗索瓦-特吕弗拍摄了《朱尔与吉姆》，讲了一对好友爱上同一个女子，几番纠结车毁人亡的故事。特吕弗真是个无趣的人，经常犯“开头浪漫，结尾迂腐”的毛病，把好端端一个情爱童话变成了道德惩戒。这样不过瘾，他还借影片主人公之口说：“我们玩弄生命的源泉,却失败了。”看来他对情爱的想象力只停留在亚当夏娃偷苹果的阶段。后来聪敏的吴宇森对特吕弗的闷骚心领神会，致敬了一部《纵横四海》。这次解决三角关系的办法不再是死掉几个主人公让剩下的人物存在合理化，而是痛快地让周润发、张国荣、钟楚红幸福地生活在一起。但彼时的吴宇森想象力也有局限，还没有让周润发张国荣搅基卖腐的勇气，浪费了这对好合，真是暴殄天物。

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时至今日，在电影中探讨情爱关系的多种可能性，真是与时俱进。但不管是直是弯，是基是拉，所有情爱故事都不能回避一个终极问题：在一段关系中，性和爱究竟谁是主导因素。所以本片让人三观尽毁的地方并不是开放关系本身，而是他们一遇到问题，不是哭泣就是逃跑，天大的矛盾做完爱就和好。这种用性爱解决问题的一揽子计划还真是傻孩子的专利。再看看现实中萨特和波伏娃这对哲学家情侣，他们一生用都在实践开放的“契约婚姻”。这种敢用生活验证哲学的狂人，才是真正的开放与先锋。

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萨特与波伏娃：彪悍的人生不需要领证

说起探索情爱关系的多种可能性，萨特和波伏娃绝对是这个领域的先驱。这对情侣是法国存在主义哲学家和女性主义哲学家，二人的关系是朋友、同事和爱侣。 1929年，波伏娃20岁，萨特23岁。某个午后，他们看完电影，萨特对波伏娃说道：“我们签个为期两年的协议吧。”这个协议让两人不必结婚买房生孩子，但又是亲密的生活伴侣，相爱的同时保持着各自的独立自由。但自由的前提是“双方不应互相欺骗，而且不应互相隐瞒”，也就是说两人的风流韵事都要毫无保留地告知对方，双方都有爱其他异性的权利。这个协议看似疯狂又心血来潮，但背后有坚实的哲学思考作为支撑。共10页: 上一页123456789下一页

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萨特认为自由是绝对的，人可以自由选择他的存在方式；波伏娃认为性别是社会后天再造的，女人必须摆脱生育工具的身份。有了这样的深思熟虑，二人终身实践了契约婚姻。后来波伏娃去世时，手上还戴着美国情人送给她的戒指，而此时的萨特已经安息多年，也许正在与某个女鬼调情。我们无法评说他们的关系究竟是成功还是失败，但这种探索给后人带来了很多灵感和启发。

1999年法国通过了一项“亚婚姻”立法：男女只需正式办理契约合同而不用办理结婚手续，即可以成为契约式生活伴侣。据说，今天法国已有数万对这样的亚婚姻生活伴侣。这项法律不仅保障了同居情侣的权益，也让双方免于陷入“离也不是，不离也不是”的尴尬局面。

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中国奇女子：为丈夫纳妾失败一病不起

如果你觉得法兰西才有波伏娃这样的奇女子，那就太瞧不起中国女性了。我们的这位，甚至比波伏娃早了几个世纪。清朝作家沈复的自传体散文《浮生六记》是一本以夫妇生活为主线的作品，它除了记录下两人充满情趣的居家生活和各地游历见闻之外，最为人称道的是妻子“芸”的形象。她不仅漂亮、有情趣、会写诗，更不遗余力地为丈夫纳妾。她相中了名妓的养女憨圆，正当她极力促成这件好事的时候，憨圆却被有钱人抢去，芸娘大病一场，死了。后来文学评论家用书中的种种细节证明了一个事实：芸娘与憨圆是一对女同性恋，她为丈夫纳妾，就是为了促成一段完美的“三人行”。

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